澳大利亚为变革而燃烧

毫不夸张地说,新年期间澳大利亚东南部丛林大火中出现的图像是世界末日的:鲜红色的天空,飘落的灰烬和可怕的家庭挤在前岸以躲避凶猛的烈风将他们的房屋变成尘土。事实难以吸收:估计有300万公顷的土地着火,数百间房屋被摧毁,越来越多的人类和5亿头动物被杀死。然而夏天才刚刚开始。

丛林大火危机也揭示了其他更为复杂的社会模式。首先是政治家与人民脱节,其需要服从于经济精英的利益。总理斯科特·莫里森(Scott Morrison)忽略了 五名前消防队长 关于气候变化对澳大利亚的重要性的研究,不愿让自己沮丧 化石燃料行业的游说者。

莫里森不仅仅是一个气候否认者,他想 压制权利 有不同想法的任何公民。正如Richard Flanagan所说:

 随着澳大利亚的燃烧,我们在全国范围内目睹的只是捍卫煤炭和天然气行业的民主化罪行。

第二个问题是人与土地的分离。这个问题困扰了澳大利亚几代人。丛林大火不是新现象,大火具有深厚的精神意义 艺术和故事.

Waru Tjukurrpa – Jorna Newberry做梦

具有讽刺意味的是,澳大利亚’的第一个人一直在使用 火棒耕种 世代相传的方法,作为土地管理的一种方法, 塔斯马尼亚大学的研究 建议可能很好地为消防管理的未来提供一些线索。

当然,仅靠更好的消防管理方法并不能改变气候变化的进程。这个问题需要人类与自然环境的联系方式进行更深层次的改变,需要一套新的价值观和基于世界观的新系统,这种世界观将自然世界视为所有生物的共同财富,而不是 资本家阶级的利润来源 .

现代 生态社会主义思想 与土地的传统所有者的观点产生了强烈的共鸣。在下面的视频中,Yankunytjatjara的长者,乌鲁鲁(Ayer)的传统所有者Bob Randall(Ayer’s Rock),解释了他与大地的联系。

在此空间中观看将来的博客文章 米歇尔·贾尔登(Michele Jarldorn),来自澳大利亚政府’对丛林大火危机的回应。

特色图片功劳: 约翰·恩格勒特(John Englart)来自《阿达尼》(Adani)建筑工程的煤炭封锁前线行动。

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