尤玛陶

这篇客座博客文章是奥克兰大学的博士生John Darroch撰写的。上面和下面的所有图像均由John拍摄。

作为帕克哈(Pākehā),我们有责任努力纠正殖民的危害。这意味着拆除继续伤害毛利人的结构,并致力于促进补救。这些义务也是社会工作道德和我们对双文化主义的承诺的一部分。我们对遵守《威坦哲条约》和双语文化实践的承诺超出了行为范围。这意味着从根本上重新分配权力和资源,以使毛利人对土地和人民进行游击。

坚持将《怀唐伊条约》坚持认为对社会工作者来说是没有问题的,这是我们日常工作中可以做到的。这不是真的。在国家内部和与国家并肩工作,我们是一个结构的一部分,该结构非常不愿意放弃权力,并将被盗的土地归还毛利人。在国家这样做的情况下,它只能承受巨大的压力,而且程度非常有限,通常处于殖民化的法律和治理结构之内。

出于这种背景,我参与了为保护Ihumātao而进行的斗争。我在Mangere长大,对与Ihumātao接壤的开放式污水池的恶臭感到熟悉。随着年龄的增长,我了解到那些污水池已经摧毁了毛利人当地的渔场,这是 更大范围的被盗土地和殖民暴力.

当我学习摄影时,我的一位讲师进行了一个获奖项目,记录了景观及其独特的生态。我带着相机跟随,并花了很多天拍摄该区域。作为一名青年工人,我带了许多年轻人到该地区。我发现景观令人舒缓,并且步行穿过保护区对自己和与我一起工作的人都具有镇静作用。

当我还是个孩子的时候,污水池已经不见了,海岸线上的整治工作已经完成,我开始定期带儿子去Ihumātao。当他还是个小孩的时候,他和我一起在 奥图陶瓦石场 议会的考古学家向我们展示了这片土地清楚地展示了一千年的历史。我在该地区的许多地方遇到了当地人,他们慷慨地开始向我讲述有关土地及其历史的故事。我的儿子已经爱上了这个地区,我们最珍惜的回忆已经在那里形成了。

当。。。的时候 灵魂 开始了阻止弗莱彻人发展Ihumātao的运动。我立即对竞选活动产生了兴趣。这是一群毛利人与跨国开发商对抗,保护着美丽的风景。随着时间的流逝,我开始意识到这种情况的某些复杂性。我知道,常春藤内的一些人经过长期努力工作,与弗莱彻斯(Fletchers)达成协议,这将使常春藤受益,并保留了该遗址的很大一部分,并确保常春藤的成员能够搬回村庄。这些都是重大胜利,反映了有关人员的奉献精神和承诺。我也认识到那些试图阻止弗莱彻人发展土地和破坏土地的人。

从根本上说,Ihumātao的当前局势源于土地的暴力盗窃以及对当地土地和资源的剥夺。这些是王冠尚未修复的伤害。在这种情况下,当地的伊维族人几乎没有选择余地,并且对应该做什么的看法也不同。

作为社会工作者和毛利人权利的支持者,我决定与那些为保护伊胡桃涛而战的人一道加入。常春藤永远不应该失去土地,也永远不应该被迫与弗莱彻家族进行谈判,以试图达成某种解决方案。那些保护Ihumātao的人要求的是直到最近才似乎不可能的事情-将整个遗址归还给毛利人。

当我听到那些保护Ihumātao的人在星期二被驱逐时,我放弃了我所做的事情,开车去了那里。我想支持那些在场的人并记录正在发生的事情。我想将信息传达给尽可能多的听众,并且知道我的相机是我能做到的最有效的方法。捍卫者的数量很少,我在拍照时感到黯淡。我确定自己正在观看Ihumātao的毁灭。

随着一周的过去,我目睹了我见过的最鼓舞人心和谦卑的动作之一。人们不断到达以捍卫Ihumātao。捐款和物资大量涌入。

那些捍卫Ihumātao的人展现了我从未见过的无法解决的决心,恩典和慷慨。作为具有社交运动经验的人,一直很谦卑地看到这种运动的组织方式以及进行运动的人所表现出的尊严。

尽管警察人数众多,但维权者仍保持坚定的和平。不断向警察提供水,茶和食物。警察被视为与捍卫whenua一样应受这些待遇。当紧张局势加剧时,就有蓄意使局势恶化的尝试。相对于我在这种情况下惯用的吟唱,威亚塔更具有定义性。

我本周看到的是我目睹的一场社会运动中最振奋人心的经历。通过互助和团结,已经建立了具有功能性基础设施的整个村庄。压倒性的国力展示已经通过和平,有尊严的抵抗而制止,并有可能被打败。

即使Ihumātao没有发展,我们也绝不能将其视为胜利并继续前进。需要负担得起的住房,以便家庭能够回到自己的时日。因销毁和处置而造成的伤害和损失将继续存在。在完全消除这些危害之前,将不会实现正义。

如果土地归还,毛利人决定开发土地,那是他们的选择,我将尊重这一点。 尤玛陶的辩护不是要节省我个人投资的面积,而是要坚持毛利人rangatiratanga。

6 thoughts 上 “尤玛陶

  1. 谢谢约翰的深入解释,我们都能理解。我们的组织Sukyo Mahikari,虽然我们似乎与Ihumātao没有任何关系,但是却突然与那里的事业联系在一起。自从我们的精神领袖从日本来到今年3月访问日本以来,我们的毛利人和其他成员以各种方式与Ihumātao人民建立了联系,我们的青年团体一直在这里提供支持。’九月份将在那里进行真正的播种和其他活动。因此,感谢您的关注,我们希望主要从精神上继续提供支持。

  2. 起亚奥拉·约翰(Kia ora John),谢谢您的衷心回应。从帕里哈卡(Parihaka)到今天的tangata whenua和平抗议活动,为世界树立了杰出的榜样。

  3. 非常感谢您分享这位约翰,在读完您的文章之前,我对这场斗争一无所知。在坚持毛利人rangatiratanga和超越社会公正方面,您的坚强分析已令人the目结舌。我担心我的大部分社会工作生涯都会保持现状,并受到您的立场和许多年轻同事的鼓舞,这些同事正在推动对社会工作价值观和信念的承诺,这些信念和信念也可以使我们中的一些人重新振作起来。牙齿。
    Nga mihi nui
    大卫

  4. 起亚奥拉·约翰
    很高兴今天下午在那里见你。感谢您的深刻反思,您’如此深刻地抓住了所有问题。几周前,我一直不愿参与此事,因为我感到至少在某种程度上,毛利人之间存在争执,我作为派克哈不应站在一边。但是,我对本周积累的势头印象深刻,因此决定今天下午访问并表示声援。您对整体情况的全面分析非常有帮助。照片真的很美。起亚卡哈

  5. 起亚·约翰(Kia ora John),非常感谢您在Ihumātao的生活,特别是提醒我们我们在蒂蒂里提(Te Tiriti)下担任pākeha和tau iwi社会工作者的责任。 Ngāmihi。

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