用灵魂回收社会工作

来宾博客帖子作者 戴维·肯克尔,UNITEC社会实践高级讲师。

我们在一个社会工作环境中工作,我们的直觉和教育告诉我们人们所面对的问题是结构性的,但是实践的推动往往是针对问题和解决方案。在实践层面解决这一矛盾,是社会工作要恢复其社会正义灵魂所必须面对的巨大挑战之一。

社会工作者没有比其他公民更能抵抗疲惫的新自由主义故事的腐蚀作用,即成功与失败最终取决于个人的努力。这个故事不断重复,几乎是不可避免的。这种方便的小说始终忽略或使人看不见,这是背景和历史在决定人生结局方面的力量(Kenkel,2005)。可以说,我们都在某种程度上被这种叙述所吸引。在我看来,最近社会工作最受困扰的地方是通过接受以证据为基础的做法来解决个人创伤。

这种全神贯注是忽略创伤起源的绝妙策略–(如果您回溯)–几乎总是与压迫,边缘化和社会经济劣势的历史有关。我对我们如何发展未来的社会工作实践感兴趣,该实践包括对环境影响的认可,并摆脱了将个人的情况归咎于个人的趋势。

有人称这种想像 比喻练习 我认为它提供了一个强大的工具,可以用来设想如果我们不再自欺欺人地了解客户面临的问题的原因,那么社会工作实践将是什么样的。前象征性的实践可能被简单地描述为今天行动,好像现在正在发生希望的未来一样(Boggs,1977)。从最简单的,具象征意义的社会工作实践中,可能意味着采取的行动应使我们了解历史,背景和政治的影响,而不是将其不安地隐藏在我们的社会正义良知中。

在2008年全球金融危机爆发后的那一刻,我进行了比喻性的练习。我在奥克兰一个贫民区共同协助制止暴力计划。大多数全男性参加者都是这样的人,尽管他们在殴打或伤害其伴侣方面当然是完全可以被谴责的,但他们自己并没有过着美好的生活。这些不是经济食物链顶端成功的快乐人。一个共同的特点是所有这些人都是贫穷的。

一个晚上,一个男人透露说,尽管上个月左右进行了15次面试,他还是因为找不到工作而对自己感到难过。他指责自己无法找到工作,并告诉小组成员他对自己感到很不高兴。我发现我无法阻止自己发表政治立场而不是个人责任理念的言论:

我说过-(从记忆中)

“不是很烂!–当世界另一端的某个人做出的经济决定最终使您对自己不屑一顾,因为您找不到工作。”

小组中有很多人点头,此后伙计们之间的交谈很有趣。人们非常悲痛地承认,时代非常艰难,每个人都在责备自己在新西兰境外做出的经济决策的个人影响。其他人也承认,对经济下滑如何影响他们对自己的看法有同样的感觉。我相信我那天晚上看到了关于社会和经济力量如何以个人无法控制的方式影响个人的共识的开始。

从那以后,我深深地反思了那天晚上。在我直接的社会工作实践中,这是我从个人化问题转向构建个人困难的时代之一,这是一个超出个人控制范围的更大故事的一部分。

如果今天颁布,具有象征意义的社会工作实践会是什么样?

Well firstly, we might have to stop calling the people we work with clients, and instead recognise through our language that they are people 只是 like us who are also positioned by social forces outside of individual control.

其次,工作重点可能有所转移–不再鼓励个人去解决自己的个人问题,而​​转向帮助他们寻求与遇到同样困难的其他人的团结。

第三,这可能意味着鼓励我们的客户积极参与政治活动,同时也要在政治上勇敢面对自己。如果变革不是在个人层面上发生的,那么它就必须在更广泛的集体层面上发生。社会工作必须处于这方面的最前沿,这意味着个人实践者以及社会工作领导者应具有一定的政治勇气。

对我自己而言,我喜欢社交工作冒名顶替实践的想法,这种想法可以公开地指出社会不公,并与我们一起工作的人站在一起,这是我可以让自己的良心真正存在。那贴近我的心,位于我所做工作的最前沿,而不是在我的日常工作中藏在我的后兜里。

图片来源: 凯瑟琳& Stefan Marks

参考文献

博格斯,卡尔。 (1977)。 马克思主义,象征性共产主义与工人问题’ Control。 Radical America 11(11月),100; cf.小博格斯,卡尔。革命进程,政治策略和权力困境。理论&学会4,第3号(秋季),359-93。

Kenkel,D.(2005年)。 未来:未来的叙事; 论文提交给新西兰梅西大学社会政策文学硕士。

 

15 thoughts 上 “用灵魂回收社会工作

  1. 大卫,您的评论迟到了!最令人发指的。创建的挑战‘just’社会工作在结构上变化,这些结构在实践和意识形态上都是不公正的,一如既往,充满挑战… I do wonder what a ‘just’[社会工作]意识形态看起来像…

    …I would love to engage with an aotearoa nz social 只是ice focussed conference for practitioners, students, and educators sometime soon…

    雅mi
    吉米·麦凯

    1. 谢谢吉米

      I’一直在讨论社会工作者政党的问题。 (作为有趣的思想实验)。
      迷惑地猜测关键的政策立场和期望是什么。

      您描述的会议听起来很棒!– lets do it.

  2. 嗨大卫
    我认为维多利亚(澳大利亚)在性侵犯和家庭暴力领域的批判性女权主义社会工作就是这种做法的可靠例子。纵观和理解暴力既是肇事者的个人责任,又是每个人都需要解决和参与的结构性系统性关注。‘rebellious acts’ are crucial.

    1. 谢谢黛博拉,我完全同意你的看法。需要提醒的重要一点是,某些实践领域保留了热情洋溢的分析,’d suggest, operate as a very 功率ful strategy of resistance to the ever present background hum of 新自由主义isms individuating story.

      有时让我感到难过的是,这些机构是由充满热情的人开始的,他们具有强大的共享分析能力,而随着时间的流逝,基层联系逐渐转向个性化服务交付。充满激情的创始人被社会工作人员所取代,他们的主要专业知识是交付当今时尚的典范。最近,时尚似乎是创伤知情的做法。

      我认为,新自由主义盛行的一个比较阴险的方面是,新自由主义所创造的资金和合规氛围在一定程度上很容易随着时间的推移发挥作用,从而使组织系统地根除。我和我的朋友Paul Paul Prestidge几年前写了一篇文章,内容涉及我们对社区发展领域这种转变的观察。链接如下:

      //www.unitec.ac.nz/epress/wp-content/uploads/2016/01/Community-Development-and-the-Policy-Governance-Approach-by-David-Kenkel-and-Paul-Prestidge.pdf

      Your thinking much appreciated and in particular the reminder that critical feminist social work remains a site of passion, analysis and effective resistance to 新自由主义ism’s story of who and what people are.

      1. 大卫,您好

        我在这里忙得不可开交,因为我通常不发布消息,但是在星期五我们的谈话之后,您提到我感到被迫资助了。正如我已经向您提到的那样,我认为您已经钉上了钉子,并且我完全同意您的观点,即新自由主义的资金和合规性方面很容易成为这一切中最阴险的方面。

        在生命的晚期,我发现了葛兰西,我认为他的霸权理论的基本前提是,我们不仅被武力统治,而且被思想支配,很好地契合了国家如何通过运用融资模型实现合规。

        通过以筹资模式请求和接受资金,筹款人对Aotearoa新西兰社会工作实践的霸权得以实现。我还建议,这种关系无意间为一个练习框架提供了更高水平的“同意”和“合法性”,从而通过“批准的”练习方法增强了支配地位。

        提供资金的人并不多(尽管这很重要),但每个资金流附带的条件更多,可能会增加资助者意识形态在实践中的主导地位。

        How do we change this? I have not got the answers 只是 yet however by openly talking about we can (maybe) start seeing some gaps we can exploit.

        1. 谢谢路易斯,

          是的,我认为你是对的 –资金结构和合规流程可以正常化。即,它们是霸权主义的一个方面,这种霸权主义广泛地提供给经营学校的学校,这些学校使新自由主义的世界观显得平常,不可避免,而且只是常识。

          我同意葛兰西很棒!–我一直对新自由主义的社会影响比对经济更感兴趣。尽管它们固然纠缠在一起,但最重要的是社会效应改变了我们对世界的认识。

          一个名叫迈克尔·苹果公司的人美丽地暗示,新自由主义的巨大成功不是其经济影响,而是如今将世界视为竞争领域的程度似乎只是常识。许多作者探索了流入有影响力的右翼智库的大量资金,这些智库倾倒了大量文献和政策,以支持世界将其视为竞争领域。

          保罗和我得出的初步结论是(看看我们在非政府组织世界中的治理结构如何复制和复制新自由主义规范)–作为社区活动家的一项关键任务是,从新自由主义的个人化和过度负责的影响开始,使我们自己的实践非殖民化。

          换句话说,在急于实施新结构之前,我们需要清理自己的思想。新自由主义霸权的影响将伴随我们数十年。我怀疑将是我们的子孙后代回头说,哇!当时他们真的相信那种垃圾吗!多么可怕的世界观!

          同时,多重起义的策略,寻找可以出现新事物和新事物的裂缝和空间,目前看来是一种非常明智的方法。

          非常感谢您的想法

          1. TēnakōruāDavid和Luis进行了精彩的交谈。作为新自由主义动力学的一个特征,被迫进入持续竞争模式也是学术生活中普遍存在的恶性特征。我们不断测量-大学喜欢定量测量–学生评价,#出版物和期刊的影响因素,#下载#引用等。只有将其打扮成“知识转移”或具有“战略”价值,才能对无偿研究和对该领域专业发展做出的贡献予以重视。甚至大学的优秀老批评家和良心角色也根据我们工作的“影响力”和“可见性”来衡量。这是一种非常诱人的意识形态,对我们很重要,因为对于从业者来说,问“我为什么要这样做”和“给谁带来好处”是非常重要的。

        2. 谢谢路易斯,

          是的,我认为你是对的 –资金结构和合规流程可以正常化。即,它们是霸权主义的一个方面,这种霸权主义广泛地提供给经营学校的学校,这些学校使新自由主义的世界观显得平常,不可避免,而且只是常识。

          我同意葛兰西很棒!–我一直对新自由主义的社会影响比对经济更感兴趣。尽管它们固然纠缠在一起,但最重要的是社会效应改变了我们对世界的认识。

          一个名叫迈克尔·苹果公司的人很好地暗示了新自由主义的巨大成功不是其经济影响,而是如今将世界视为竞争领域的程度似乎只是常识。许多作者探索了流入有影响力的右翼智库的大量资金,这些智库倾倒了大量文献和政策,以支持世界将其视为竞争领域。

          保罗和我得出的初步结论是(看看我们在非政府组织世界中的治理结构如何复制和复制新自由主义规范)–作为社区活动家的一项关键任务是,从新自由主义的个人化和过度负责的影响开始,使我们自己的实践非殖民化。

          换句话说,在急于实施新结构之前,我们需要清理自己的思想。新自由主义霸权的影响将伴随我们数十年。我怀疑将是我们的子孙后代回头说,哇!当时他们真的相信那种垃圾吗!多么可怕的世界观!

          同时,采取多次暴动的策略,并密切注意可能允许出现新可能性的裂缝和破裂,这似乎是明智的。而且,最重要的是我们必须继续讲话。我怀疑会出现新的选择,这是与其他人的团结。

  3. Isn’的真实本质“neo-liberal” theory’个体化的合理化是一种转移因贫困者的失败而造成的责任的方式,这些失败者是那些有权为自己的社会生产合同的一部分承担责任的人的失败? …或更简短地说,是一种礼貌而复杂的说法“we have all the “goodies”您的杯子给了我们您的劳力,您想付钱吗?…祝你好运!”

    1. 感谢Jayne,
      Well put, I completely agree. You make an excellent point and its good to be reminded that neoliberal policies do not 只是 site fault within individuals affected by systems but also operate to invisibilize the culpability of those who most benefit from unfair social structures.

    2. 感谢Jayne,
      坚决地提出-并强烈提醒新自由主义是-(以及其他)–责任转移机器。新自由主义的社会和经济政策将责任推给那些受其制度影响的人,将责任从那些从中受益的人转移。鼓励穷人将自己的困境归咎于“非系统”,而富人则享受无罪的财富和特权体验,因为毕竟,他们的财富是个人辛勤工作的结果,而不是系统设计的结果有利于少数,不利于许多。
      感谢您的输入,Jayne。让我们继续对话。

    3. 感谢Jayne,

      Pithily put – and a great reminder that 新自由主义ism is – (amongst other things) –责任转移机器。新自由主义的社会和经济政策将责任推给那些受其制度影响的人,将责任从那些从中受益的人转移。

      鼓励穷人把自己的困境归咎于“非系统”,而富人则有幸享受无罪的财富和特权体验,因为毕竟,他们的财富被认为是个人努力而不是系统的结果。设计有利于少数,不利于许多。

      感谢您的输入,Jayne。让我们继续对话。

  4. 伟大的博客文章David。尽管我同意预言性做法的想法,但我认为我们必须对在不同类型的组织环境中进行这种行为的潜力保持现实。

    在由新自由主义者管理的州控制或州资助的环境中(包括大多数非政府组织),’s possible to be “反对国家“,但仅限于非常有限的范围。想象否则只会导致绝望和幻灭。在这种情况下,这种做法将需要巧妙地利用,并利用作为街头官僚留给社会工作者的任何微不足道的裁量权。

    有一些(但很少有)组织从一开始就建立在倡导的基础上,依靠自愿的努力和捐赠来维持自己的状态,而无需国家资助。从事假冒伪造行为的前景会更好: 奥克兰反贫困行动 是一个光辉的例子。

    第三种可能性是在一个明确的社会主义组织内工作,该组织直接与社区进行基础建设活动(例如 黑豹 追溯到70年代)。在美国 费城社会主义者 是这种方法的当代例子,并且有一些实例‘serve the people’ and ‘fight the 功率’新西兰Aotearoa的新项目:例如, 反对监狱的人 作为基于问题的示例,以及 惠灵顿社会主义者 作为一个非常雏形的基于位置的示例。我认为,这些较后类型的组织提供了预谋性,社区控制,社会福利和互助的最佳前景,而长期目标是自下而上地建设社会主义。但是他们绝对不是‘professional’社会工作组织:这些组织是人们在自己的时间里做出贡献的组织,这就是他们的优势和劣势。感谢您的帖子,以及指向Carl Boggs的链接,这非常令人发指。

    1. 谢谢Neil,您可以很清楚地确定问题所在。一世’我与该领域的社会工作者进行了多次对话,表达了他们对进行批判性理论分析的挫败感,并且无法在日常工作中表达这一点。我认为,在社会工作领域,这可能是我们所面临的最根本的问题,这是一种巨大的紧张局势。我同意,对于许多从事社会工作的人而言,我们的资助协议和繁忙的工作量具有沉默的质量。我希望我可以提供一个简单的解决方案,以解决一个人如何在政治上活跃,认识到上下文影响并仍然支付抵押贷款的问题。投机地–我倾向于认为,某种狡猾,街头智慧和插页式广告的解决方案有点小。我喜欢瓦科姆·贝伊(Wakom Bey)的著作,认为答案永远不是革命,而是一系列的暴动。允许小规模叛乱出现然后又重新沉入忙碌的练习生活中的那种动作和活动。我可以想象是一个连续的,游牧的多次叛乱的呼吁。对我来说,最大的挑战之一是,面对无情和以KPI为主导的官僚机构的要求,我们如何保持社会工作的灵魂。我倾向于秘密叛乱的精神,这种行动虽然不会浪费工作,但会不断提醒我们和我们的同事,社会工作从本质上讲是一项激进的职业。可以想像,社会工作从业人员不断以一种怀疑的心态作图:因此,我们如何提醒自己,彼此以及更广阔的世界,我们的客户’麻烦的根源是结构性不平等,而不是个别的过失。作为教育者,问题就变成了,在面对繁忙的实践要求时,我们如何鼓励学生保持对不公正现象的愤怒呢?没有简单的答案!但是,我确实倾向于认为我们需要灌输偷偷摸摸的抵抗精神和技巧。特别是对于那些进入主流组织的人,以及那些有幸为AAAP等组织工作的人。我非常感谢您对此的看法,并欢迎进一步对话。
      纳库诺阿
      大卫·K

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