殖民化+资本主义=国家照顾中的毛利人。

 

我已经在此博客文章的标题中加入了一些简单的算法,因为我想说明要点。正如儿童专员安德鲁·贝克罗夫特(Andrew Becroft)在最近的TV1采访中所说,他在2018年10月的《国家照护报告》中阐述的那样,毛利人在国家照护中的儿童比例已经上升到 三分之二。 尽管报告本身主要涉及拟建的社区团体住所,以取代机构护理,但该案文的确着重于CYP中设想的失去鲸鱼,哈普和Iwi赋权的机会&1989年的tF法案,并认为我们有机会根据重新配置的Oranga Tamariki法案的条款来恢复这一愿景。从许多方面来看,看到专员主张这一立场是令人鼓舞的,但是整体情况还是有所掩盖。

现在,新的《旧约法》比原来的法律更具冲突性。有新的支持毛利人的原则,但这些原则是作为国家社会工作机构内外有关方面进行后卫煽动的结果而包括在内的。所谓专家咨询小组的演讲的原始风味–该计划着重于早日将高危儿童永久性地转移到安全,安全和有爱心的房屋中,以此来减少代际间功能障碍的长期成本–也位于新的法律框架之内。如果我们要向前迈进,就需要更加正视这些对国家社会工作产生影响的矛盾。如果像专员建议的那样,要恢复普奥-特-阿塔-图的愿景,实际上我们可能需要进一步的立法变更(见Devaney,2018年)

值得称赞的是,安德鲁·贝克罗夫特(Andrew Becroft)在试图解释以下情况时,指出了殖民化和持续的系统偏见,以期解释毛利人在国家护理中的长期过高代表:

“现在这是一个有争议的词,殖民,但这就是发生的事情。对于土著人民,尤其是土著儿童来说,这从来都不是一件好事,我认为我们看到的照顾和保护制度以及现代,系统的偏见在过多的代表中发挥了作用”.

毛利人的历史文化异化影响了个人和集体的社会福祉,这已不是什么秘密。在系统中曾经存在种族偏见也不是什么秘密。恢复法力是Puao-Te-Ata-Tu的意图。然而,专员没有提到的是,除了文化上的贫困之外,自由资本主义的历史和当代影响也导致了毛利人的经济不平等。两者齐头并进。进入国家关怀的不是中产阶级毛利人的孩子:而是棕色穷人的孩子。尽管在其简短的报告之外,Puao-Te-Ata-Tu报告在1988年实现了这种融合:

“尽管牢记我们的职权范围,但我们仍然相信,毛利人的客户在部门中遇到的大多数社会经济困难反映了毛利人在社区中的社会经济地位。在为部门提出毛利观点时,我们不能忽略整个社区缺乏毛利观点”.

处理疏远,贫困和社会苦难的融合的风险之一是,这些因素被解释为风险和损害的标志–作为可量化的缺陷,特定的鲸鱼和照顾者被认为是造成繁殖的原因。这种观点与新自由主义的社会投资政策纲要非常吻合,但是它是狭义的,最终是种族主义和阶级主义的概念镜头。这也是一种思维定势,直接影响到国家医疗保健中任职人数过多的问题。

可以解决这个问题,但是正如安德鲁·贝克洛夫特(Andrew Becroft)正确强调的那样,更多的事情是不会做的。使哈普族和伊维族人有能力照顾自己,将需要将权力,物质资源和专门知识重新分配给毛利人。这也需要经济上的转变,以解决自1980年代以来该国已开始发展的严格种族和基于阶级的社会赤字。除了将国家照护转移到家庭常春藤照护之外,我们还需要做更多的事情。

这种转变还需要重新考虑当代的儿童保护理论和实践。正如Featherstone,Gupta和Morris(2017)所指出的那样,植根于“受虐婴儿”的侦查和营救的系统与长期不平等的西方社会的当代现实并不相称:

“现代的儿童保护制度源于人们对阻止婴儿死亡或被父母“殴打”的担忧,这些父母被认为在自己的生活中缺乏同情心的母亲。贫困,不良住房等被筛选出来,具有有用的解释价值(Parton,1985). 尽管发生了所有的变化,但事实证明,在1960年代经过磨练的故事具有显着的弹性,它强调父母/照顾者的个人行为,并将重点放在家庭内部作为因果关系的结果。”.

使我们意识到结构性不平等与私人痛苦之间的关系的能力是社会工作未实现的潜力。这包括认识到儿童保护任务的复杂性和矛盾性,并克服了以儿童为中心的习俗或简单地编制基于赤字的个性化文化福祉清单的口头禅的速记。儿童保护将始终涉及棘手的平衡。例如,当有能力的whauau护理人员未能达到严格的风险规避护理人员批准标准时,您会怎么做?

自由裁量权和透明度都是必需的。对于毛利人和国家社会工作来说,范式的改变是可能的,但是我们需要睁大眼睛走进这个未来。让我们摆脱困境,掌握完整的故事。

参考文献

Devaney, Emily, Are We There Yet? 的Journey to Oranga Tamariki the Ministry for Vulnerable Children: An Analysis of the Law Reform Process (June 20, 2018). Available at SSRN: //ssrn.com/abstract=3200201 要么 http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3200201

羽毛石,B。,古普塔,A。,&莫里斯·K(2017)。回归社会:儿童社会工作的前进方向? 儿童杂志’s Services, 12(2-3),190-196。

玛伊亚·图鲁阿波–实现愿景–支持具有高风险行为的年轻人在他们的社区中成功生活。儿童事务专员办公室– October 2018.

Puao Te Ata Tu(日间休息): 的Report of the Ministerial Advisory Committee 上 a 毛利人 perspective for the Department of Social Welfare。 (1988)。新西兰惠灵顿。

 

 

2 thoughts 上 “殖民化+资本主义=国家照顾中的毛利人。

  1. 我想知道您在结束语中的“陈述社会工作”一词是否涵盖了我们当前面临的大部分挑战。当前的“国家赞助工作”拥有很强的地位,并因此而享有特权,其中很大一部分社会工作已将其定位。我怀疑尽管国家赞助的社会工作程序发生了变化(加上我们对风险,成果和数据的痴迷),我们仍将看到最小的变化。

    的‘需要实质性变更’在“国家赞助的社会工作中’是“革命的”–权力,特权和资源最终移交给了Tangata Whenua和其他人。一世’我不确定国家(即使是新自由主义工党领导的国家)是否有能力做到这一点。我确实想知道哪里有[新]空间‘革命性社会工作实践’ might be realised….

    Nga mihi nui

    1. 嘿吉米 –

      我不太确定如何回复此邮件,因为您似乎有点‘thinking out loud’你自己我认为社会工作与纯粹是政治活动相比是矛盾的–例如,一个具有改变现有社会和经济体系宣言的组织。在职业上追求社会正义的愿望与解决我们大多数实践重点的个人问题之间也存在摩擦。

      因此,在此分析中,有意义的是进行政治组织(如果我们致力于基本的社会变革),而不是试图将社会工作的手段用于政治目的。

      然而…我确实认为社会工作实践确实(通常)提供了一种图形方法,用于识别不平等社会中微妙和普遍压迫的影响–换句话说,对社会世界的看法会引起异议。这就是我的社会工作具有颠覆性潜力的意思–我们看到了资本主义爬行动物的皮肤。

      这个矛盾–社会工作的国家立场–产生自己不安的张力– its own ‘dialectic’用马克思主义术语。可以不同地利用它吗– ? –社会工作者的权力落在客户身上,但主人的声音却很小–可以通过立法和体制改革来改变… ??? Now, who’s 把想法大声说出来?

      伊恩

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