35 thoughts 上 “致力于打击不公正的职业会是什么样?

  1. 如果语言是每个专业组中的组织者–为了客观地凝视我们的专业努力和团结的机会,而不是我们希望社会更新或改变结构参数的希望,也许需要一种全新的联合话语实践?

    1. 我最近尝试让社会工作者参与有关能力和专业化其他方面的新自由主义语言捕获的讨论。从我的询问和其他讨论中,我了解到,新自由主义教条的接受是该行业的主导和规范化。

  2. 回复约翰·达罗奇’向我提出的问题(而且可能看起来像他的问题– and the moderator’的决定,让我沉默,如果我不这样做 ’t try again, to answer): Perhaps after the Social Work degree, graduates could take up postgraduate studies in 政治 science and policy development . Then, standing for local territorial authorities or regional authorities, health boards and even becoming central government candidates –使他们感兴趣的选民–他们在哪里可以真正影响人并为人服务?互相支持,为这些候选人提供竞选和专业支持,是否会提供必要的影响力和力量?如果您到处乱投矛,然后无所事事,就去城堡吧!换一种说法–关于嵌入变革的力量以及谁拥有这种力量。

    1. 谢谢主持人,我看到了我的错误。我的所有回答确实都在博客上。一世’值得庆幸的是,最初的讨论要点和产生博客的问题被给予了空间,很高兴知道各种各样的人正在思考如何开发专业,道德,平等的工作方式–当社会结构和系统如此全面地构建和定位我们时。在某种程度上,我们都在为掌握我们的人们而努力。讲师是由大学掌握的,需要在座位上放下脚。学生们会根据自己的学习成绩表在很大程度上掌握了他们的学习方式,之后又被他们的雇主所掌握,其中有些人可能会受到“大赌博”,“大酒精”或“大州政府”的影响而获得资助。我们所有人都以成为自由和知识的推动者为主题。这就是生活,保持敏锐,组织,坚守–我们都为此历史而生!

      珍妮·A

  3. Great thought provoking conversation going 上 here. Thanks John for your piece that has initiated such discussion. Over the past few years I have felt somewhat disheartened about how 政治ly 功率less the sw profession has seemed. I agree with Jenny that around 2/3 of sw’合同约束不得公开‘rock the boat’而且许多瑞士法轮功学员都像其他人一样试图谋生,偿还学生债务等。工作安全不是’它与3、2或1年前一样稳定,这意味着自我利益和生存可能会影响更大的利益。当我环顾四周时,大多数瑞士法轮功学员‘heads down …’尽量不要被对他们不断增长的需求以及他们每天试图与客户群管理的困扰/创伤的程度所淹没。我们在系统/流程/组织内工作是众所周知的’以及充满新自由主义和个人主义统治哲学的政府政策。我们受到这些影响的程度和
    我们的客户。我注意到,有时我们有机会成为‘rightfully’ 政治, ‘have a say’并可能通过政府咨询文件影响社会政策–时间范围通常很短,并且机会很快就会错过’要么没有时间阅读/分析,要么没有’不能让他们发表评论。但我亲眼目睹了从业者,他们对工作充满热情,并衷心地致力于‘打好仗’(社会公正)在微观层面(与客户)和中观层面(在其工作组织内)。 Sw’正在努力创新‘outside the square’, and push the boundaries of the box. It is about individual energy and how far 上e can spread it. True, that there is greater 功率 in numbers when combined, however, this becomes difficult when numbers cannot gather. Perhaps it is fair comment that our sw schools are focused primarily 上 the individual and personal aspects of practice ie: interviewing, assessment and we have lost sight of translating these concepts to community development where collective empowerment might actually be more demonstrative of a 政治ly face of 社会正义. I like the idea of interdisciplinary/multi-professional voice particularly in light of some of our most pressing social issues eg: 贫穷, homelessness etc. This could be the ‘new radical’举例说明‘loud and proud’ protests of the 70’s with a more strategic dynamic utilization of 政治 行动主义 –人民,为了人民,与人民,代表人民,基于证据…整个套件和kaboodle。试想一下,如果所有帮助专业都从同一首歌唱歌,那将是多么美妙的合唱!!我想知道我们是否可以在塑造社会政策方面比塑造我们更多?

  4. Of course, whilst a student we all can be radical thinkers, notice the injustice and engage 政治ly. This soon ceases or dumbs down in the harsh reality of earning money and when the state contracts stitch the thinking and intervention up. No-one can bite the hand that feeds them…..一个人不能对雇主大声疾呼–新西兰的合同条款通常规定,政府工作人员及其签约机构既不能批评其雇主/福利,也不能被视为批评其雇主/福利。…..太多的社会服务人员,社会工作者,顾问,卫生工作者,老师等;被赚钱的需求所束缚和束缚。正如福柯和其他人在他们的社会学观察中所提到的,在凝视之下。
    I have noticed that if indeed we were all free to act 上 and achieve the changes that we think are 政治ly and socially better for the people and the nation –至少在现在的这30到50年间,在新西兰,情况将发生根本变化。但不是–每一代大学学生学习并希望更多–然后以我创造的东西结束“传教士职位” – which can be thought of in many ways, but includes that of going forth and hoping to convert folks into new freeing ways of living their lives, 上ly to stumble 上 establishment, 上 the realities of earning a living, 上 the 政治 strategies of the time –招募这些传教士来欺骗群众“hopefulness” and a sense of “human support”,只能在方圆的华尔兹舞中永远跳舞;向前,侧面cose,向后,侧面关闭,向前,侧面关闭…。等等。没有权力,人民就会灭亡。

    To bring about radical and meaningful change, we all must be willing to abandon 传教士职位. Or somehow replace the government entirely.

    1. 我很欣赏这篇文章可能是乌托邦式的,甚至是幼稚的。这是有意尝试将我们想做的事情与该专业目前正在做的事情进行对比。这是因为,尽管花了两年时间搜寻文学作品,并与社会工作者交谈,但我实际上仍然不知道该行业真正渴望实现的目标。

      I agree that it is pointless setting 社会工作 students up to fail. I have gone out of my way over the past few years to highlight the very real barriers that exist within the profession. I talk extensively to students about 政治 silence and the realities involved in even surviving within such a demanding profession, let alone challenging structural injustice. This is something which I and others in my cohort feel was neglected in my own training. We were presented with vague statements about the professions commitment to social change but were not given the tools or knowledge to make this a reality.

      鉴于您已经暗示可以创造出根本的,有意义的改变,我会对您如何建议这样做感兴趣。您’ve将年轻的社会工作者描绘成天真的传教士,对实践的现实一无所知。您认为他们应该怎么做?

  5. I’我非常喜欢这次辩论。我也发现‘social justice’很容易被人说出话来,但是很难找到例子说明这对于社工在日常工作中实际上意味着什么。这就是我开始‘社会工作的40个对象’项目。道歉的无耻的插头,但收集人’s stories through a chosen Object brought up some great concrete examples of 社会正义 in action (as well as the whole rainbow of activities we know as 社会工作). The ‘School Bag’我认为,来自在留尼汪岛工作的一名法国社会工作者的说法很好地说明了通过社区发展项目在整个社区中实现真正的赋权–并且已经忍受了40多年它是如此强大,我将其与‘基金会医院代币’讲述个人和家庭的失散和分离,通过两个与织物相关的对象来有力地说明社会工作活动的范围。这两个对象及其背后的故事打开了由对象项目衍生的书– ‘42个对象的社会工作’. We need to tell these stories of 社会正义 through 社会工作 much more than we need textbooks exhorting us to ‘practise 社会正义’. An Object seems to be a a 功率ful way to tell and show 社会正义 in 社会工作.

  6. 问候约翰和评论员。精彩的讨论。我喜欢1980年代在Massey BSW教授社会工作/社会政策。 1985年前后增加了社会政策标题,当时社区社会工作很流行,并被视为解决因个人和家庭困境而困惑的教师和社会工作者的问题。当讲授家庭制度的论文和对个人问题的关注被降低了等级,以支持社区社会工作论文时,我离开了我的演讲职位。我看到社区工作者在一个时代得到了巨大的改变,这个时代终于得到了坦塔塔·瑟纳(Tangata Whenua)的认可,而大多数社会机构(教堂,教育婚姻,家庭等)都受到了严重挑战。但是,我也看到了‘counselling’以及代理机构朝着政治立场迈进的家庭系统技能。然后是社会福利部的分层问责制流程,‘specialisms’在社会工作中消除了有效‘敲门看看你怎么样’这种方法在1970年代和1980年代非常成功。我成为一名心理治疗师,在实践中遇到了相同的分歧,尽管名字不同。像大多数专业人士一样,NZAP现在正在努力解决社区问题,我们对此感到孤单。我认为,只有一种前进的方式。如果要做到这一点,我们必须跨越专业界限‘political’。在我们独立的健康相关行业中工作将永远不会承担足够的分量。遵守为每个专业创建州注册委员会的做法是一个巨大的错误,因为这种结构在我们的孤岛中为我们提供了支持。是时候承认共同点并与基于文化的机构,医学,心理学,精神病学,社会工作,心理治疗和教育的同事们共享国家和地区资源。一个多学科,多种族的会议将是一个很好的开始。在本地,跨学科的医疗中心是未来的发展方向,尤其是考虑到文化归属时。

  7. 很高兴阅读此讨论– can’拒绝添加想法– perhaps we don’t know where the boundaries are till we push them. Getting back to your suggestion of a 社会正义 focused 社会工作 being (probably) an 敌人 of the government –自由主义国家会批准多少次异议和颠覆主导经济Doxa的技能培训?我们怎么会发现这个 …当我们谈论搅拌锅时…约翰出色的挑衅…

    1. 我认为这是一个很好的问题’那天晚上我正在和我的伴侣讨论。我们认为,教导学生非暴力的公民抗命技巧,例如如何将自己与事物联系起来,可能会超越界限-

      1. 伟大的文章约翰,
        You identify the the Janus faced / dual faced nature of 社会工作 well.

        就我个人而言,我认为西南地区一直是介于中间的地方,它在执行社会规范和规则的需求与对资本主义社会不可避免的结构性危害提出挑战的解放冲动之间,处处激增。

        我最认同您的地方是,现在确定西南软件的言辞已经超过了它直接参与最艰苦战斗的能力(或意愿)。这些斗争与新自由主义对我们的生活和我们是谁的残酷和残酷的影响背道而驰。

        我倾向于认为SW首先是源于时代的。上课的时候很清楚–接着;在第二次世界大战后,西方自由民主国家尝试了一种较为温和的资本主义形式,从而开花了。战后的思想状况一直到凯恩斯主义分离才适合一个能够管理偷偷摸摸的生意的行业(有些–(并不断变化)与现状以及受现状损害的联盟。

        当前新自由主义条件的残酷对待–(不仅可以选择经济,还可以选择被理解为社会常识)– are a tougher gig for an industry based 上 打好仗 while also remaining inside the camp.

        最近有人呼吁采取分歧政治,而不是在新自由主义霸权下似乎无休止地损害共识政治权利。为了我自己–我支持那个电话。我不再确定,与新自由主义议程和意识形态妥协除了开放市场化的新空间外,无非是什么。对你有好处约翰– and thank you. I’我会考虑一下并思考如何为异议创造更多空间–(偷偷摸摸的和大胆的)在我的教学。

    2. 很好的问题,伊恩。一世’d。希望听到有经验的西南教育家对此的想法,以及我们需要移动多少空间。教室感觉就像是一个独立的空间(很棒!),我’d。乐于听取他人关于社会工作教育受国家约束并对国家负责的各种方式的信息。

  8. 非常感谢约翰的出色挑衅,约翰显然引起了很多同事的共鸣。但是,我确实想知道您所描述的是“social work” or the “radical 社会工作”传统(我也将遵循的传统)。

    It could be argued that 社会工作 is simply an occupation (like nurse, psychologist, teacher, police officer, soldier) and that inside each of these occupational groupings there may be different 政治 currents or tendencies. The confusing thing about 社会工作 is that, as you say, its literature refers to 社会正义. Yet this is a term that has a plethora of meanings and is associated with different interpretations and practices at the micro, meso and macro level. Just to add to the discussion, and to stir the pot a bit, colleagues may like to reflect 上 this 2013 UK 文章 上: “Can you be a tory and a 社会工作er?

    1. Those are good questions. When I started 上 my Masters I was pretty much of the view that 社会工作 was an occupation which was a broad church not requiring 社会工作ers to hold particular positions or to be 政治ly active. The 安扎斯 code of ethics and SWRB core competencies are pretty clear though in their requirement for 社会工作ers to be active 上 policy matters. I spent many months banging my head against the wall (metaphorically and occasionally literally) trying to get my head around what it was that 社会工作 was asking of 社会工作ers. I simply believe it is impossible to read core 社会工作 documents and not conclude that 社会工作ers have a duty to be 政治ly active. I’我不确定这是否是作者的意图(我打算在将来找到),但是这种语言似乎很清楚。

      以此介绍ANZASW道德规范为例“在其历史上,社会工作已发展为双重重点。首先,使个人,家庭,团体和社区有能力并赋权于他们困扰自己的问题和问题的解决方案。第二,从具体的需求实例中学习,向整个社会通报其中所存在的不公正现象,并采取行动改变造成并维持不公正现象的社会结构。”

      It’自阅读以来已有一段时间,但我相信Kleppe等人的文章。得出类似的结论。

      Basically I believe that 社会工作专业 has clearly committed itself to achieving a basic level of 政治 and economic equality. I think Rawls theory of distributive justice is about where the profession is when core 社会工作 documents are analysed. I think think the profession has put the obligation for achieving these things 上to 社会工作ers. I would be quite happy if my interpretation is wrong because thinking about this stuff still gives me a headache.

      1. 哈哈我也是。我想我的问题在于谈论什么“社会工作专业”好像它是一个单一的连贯实体。美国,新西兰和古巴的社工在不同的情况下工作。虽然我很同情您对ANZASW代码和SWRB能力的解释。 SWRB核心能力标准仍然涉及经济正义这一事实是显而易见的。

        1. 希望没有人提到安妮·托利-

          关于专业的观点。它在国内和国际上异乎寻常地异质。

          I found a couple of interesting 文章s during my lit review arguing that 社会工作 should be apolitical and have room for people from the right which I found interesting but unconvincing. Worthwhile considering the perspective however.

  9. 嗨,约翰。

    很棒的文章;绝对喜欢它!

    Your idea about teaching social campaigning in 社会工作 education really hit home to me. I am currently in my third year of a BSW and I am finally doing a macro perspective paper in community development and it annoys me that 社会工作, both professionally and educationally, seems to be heading towards this micro focused approach to our practice. I would live to see more macro and structural focused papers in 社会工作 education as I feel the next generation of 社会工作ers are missing out 上 this important part of 社会工作. I would warmly welcome a paper that was dedicated to social campaigning as this would help to light a fire in the new generation of 社会工作ers to fight for 社会正义 plus have the skills to do so.

    再次感谢您的文章!期待您将来发表有关该主题的文章!

    里斯

  10. 我完全同意约翰’呼吁社会工作者和其他人采取社会行动。但是它没有’有助于将社会工作者选为唯一致力于这样做的专业人员(显然不是心理学家)。但是,新西兰奥特罗阿的《心理学家道德守则》规定:
    (4.1.5)“如果心理学家认为心理学家工作所在的社会结构的政策,实践或法规,严重忽视或反对本准则的任何原则,则他们有责任按照本准则的四项原则大声疾呼和/或采取行动。” and
    (4.2.4。)“心理学家认识到,社会的结构或政策有时不符合尊重人民尊严,负责任的关怀和人际关系诚实的原则。在发现这些不一致之处后,心理学家主张改变这些结构和政策”.
    我们实际上都在为实现相同的广泛目标而努力。彼得·科尔曼(Peter Coleman)

    1. Hi Peter, I think the difference is that the fight for 社会正义 is implicit in the very nature of the Social Work profession. This doesn’并不意味着其他职业’对这些主题不感兴趣,但这确实意味着社会工作者应该是。
      社会工作的全球定义:
      “Social work is a practice-based profession and an academic discipline that promotes social change and development, social cohesion, and the empowerment and liberation of people. Principles of 社会正义, human rights, collective responsibility and respect for diversities are central to 社会工作. Underpinned by theories of 社会工作, social sciences, humanities and indigenous knowledge, 社会工作 engages people and structures to address life challenges and enhance wellbeing.

    2. Great points Peter and I did not mean to imply that 上ly 社会工作ers have such an obligation to stand up against injustice! I’我们从类似的学科(例如护理学)中观察了道德规范,两者之间有着密切的相似之处。

      我在本文开头的意思是,社会工作学者声称社会变革是该行业的核心功能是独一无二的。独特性部分基于这样一个事实,即致力于社会变革的工作与与个人和家庭一起工作或赋予个人权力一样重要。一世’对此权利要求有歧义,并因此而专门引用该权利要求。这是一个被广泛重复的主张。

      我完全同意我们都在朝着相同的目标努力。举个例子,我姐姐是一名护士,他经常看到赤贫对孩子的影响。她对社会变革的承诺和对功能障碍的社会原因的理解同样坚定,她的培训涵盖了这些领域。像大多数社会工作者一样,她没有’她没有机会去做很多事情。

      1. 起亚·奥拉·约翰(Kia ora John)非常感谢,这篇文章已经确定并提出了一些重要观点。一世 ’在享受讨论的同时,也感受到了支持从业者(作为督导员和教育者)成为维权人士之间的紧张关系,这是他们角色的一部分,但也非常意识到日常练习的压力。对于我自己和其他人而言,我的经验是,这项工作通常在宏观层面上维持着从业者的工作,否则会因在资源匮乏的系统中工作的强烈要求而屈服。如果他们能够在社交活动中找到某种意义,无论是在工作时间之内还是之外,这都将成为一种能量和养分的来源。令人鼓舞的是,在我最近出现在社会服务选择委员会面前,我在当天早上的时间里与心理学家,助产士和一名社区工作者一起参加了我对《奥兰加·塔马里基法案》的陈述。实际上,我认为专业之间的协作与团结真的很重要。我们需要比我们更多地分享社会变革的思想和战略。 CPAG等单个发行机构,iwi激进主义者团体或ActionStation等票据交易所的策展人是非常有用的联络人,而我们在等待新西兰Aotearoa的广泛进步运动初具规模。也许我们可以添加‘社会工作者将积极建立网络并与其他专业人员合作以实现社会正义’作为您的kaupapa的一部分。

        1. 这些都是很棒的地方,绝对是我要添加到列表中的东西。我添加了一些其他信息,例如从其他行业学习和帮助其他原因,但为了保持字数限制,我砍掉了一大堆。

          那’s really positive to hear that macro-level work is sustaining and positive. I worry that such 行动主义 can be a drain 上 already exhausted 社会工作ers –尽管这可能更多是由于我自己与行动主义有关的倦怠,而不是别人的经历-

          I think this tension is something that we as 社会工作 educators really need to be aware of. I felt that when I went through my training that a lot of the 社会正义 related material was quite divorced from practice and was largely abstract. As a result I’在一些客座讲座和教程中,我们一直在尝试一些更实用的工具。

        2. 以上所有职位都与我的专业背景的利他主义面相吻合–资源管理计划/社区发展的公共卫生/健康促进和人文地理方面。但是,在上述每个角色中,包括您的社会工作领域,学术和理论学习以及发出呼吁进行有意义的社会和结构变革的呼唤,–在实际的工作场所中,这是短暂的变化,在这种情况下,协作和角色签约仅支持现状。尽管在讨论各种选择并审查了限制或支持我们的干预措施和活动的结构框架的同时,可以发生变化,但是变化如此缓慢,以至于可以被覆盖或仅出于其他目的而招募。例如,健康促进理论敦促从业者努力改变政策,但是大多数政府与从业者之间签订的合同’的雇主要求我们放弃倡导,在现有的政策框架内开展工作,并在其进行自我评估时提供支持,方法是寻求咨询意见(但我们始终力求保留工作,因此只能多说一点,以免雇主担心损失与政府的下一轮合同–采取问题赌博基金会’以过去几年的经验为例。)我们的专业是合理的例子“公平的政府性”. See – //link.springer.com/article/10.1057/palgrave.cpt.9300280 G. Larner还写了有关这些类型的社区,从业人员,州,关系的有趣材料。总的来说,我想我’我要求我们所有人更加密切地关注我们在工作中如何担任合同制角色。精疲力竭和沮丧的边缘在哪里,脚在哪里?–理论和希望在哪里遇到实践制度?如果无知是幸福,知识就是力量–为什么我们感觉不到我们预期的强大–我们错过了什么?

  11. 起亚奥拉·约翰!我喜欢读这篇。谢谢。我同意您提出的所有建议,尤其是您的第一点。我努力解决的关键问题是,我们将如何资助我们的工作?特别是如果我们被认为是‘enemy’状态。对我来说,资金似乎是问题的症结所在。我从事的大部分激进社会工作都发生在有偿工作时间以外。我爱我们职业的心脏,对我来说,这通常意味着我自己做这份工作。作为蒂泰克托劳的社会工作教育者,我’意识到我们的学生正在研究社会工作,以作为在社区中*和*创造变化的一种方式,因为他们需要有偿工作来照顾自己和自己的行为。因此,作为一名教育者,我面临着道德困境。我鼓励激进主义并教导社会正义是我们职业的核心,但我也知道,我们的本地雇主很少会把重点放在毕业生将要担任的职位上(很大程度上是由于资金限制)。我担心让学生失望,因为他们所从事的职业可能不同于我有资格拥护的职业(我确实与学生谈论这一挑战,但是经历却是另一回事)。一世’d很想听听您对挑战这一方面的想法。感谢您坚持我们致力于解决不公正现象的愿景。一世’在你身边!去年,我在梅西社会工作会议上主持了一次有关此问题的对话。这是一次充满活力的讨论– I think it’对我们许多人来说是一个关键问题。让我们继续说话!

    1. 很高兴您喜欢它-我不’t have any clear answers at this stage about how we move forward. Part of my thinking is that the government actually really needs 社会工作ers and we have far more 功率 than we currently realise. For example through strategic campaigning which was focused 上 exposing the impacts of government policies we could win considerable 政治 功率. Another thought is that long term we may need to reconceptualise what the profession is and how we operate. The early Settlement House workers in the United States provide 上e example of 社会工作ers basing themselves in the community and working 上 their behalf. Developing models which were sustainable in the community and thinking of ourselves as organising with communities rather than solving problems might open up new opportunities. I’d希望听到其他人的更多想法,因为这也是我一直坚持的领域。

      我也有同样的担忧,实际上已经把让学生为练习的现实做好准备成为首要任务。一世’一直在使用您在Kotare和The Change Agency教过的一些技能和练习来使学生了解当前的权力所在以及大多数社会工作者所处的相对薄弱的位置。本周初,当我意识到对于某些学生来说,这是多么令人沮丧!我认为,当我们知道系统将试图击败他们时,让学生成为社会变革的推动者存在着真正的道德问题。我认为培训与现实之间的脱节可能是导致幻灭和沮丧的重要原因,甚至可能导致人们离开该行业。

      我认为,为了管理这一现实,我们必须教会学生如何进行集体组织,并将他们指向可以保护他们的组织。我认为,为了避免这一事实,这是在繁重的工作量之上,我们需要争取工作条件,这使我们有能力进行社会变革。例如我’d建议儿童保护工作者不应’每周工作超过35个小时,应该有更多的支持和更少的工作量。工会组织还为竞选和政治活动提供了很好的介绍。

      在这个阶段,所有的想法不过!

      1. I’您对有关社会工作者的权力超出我们想象的能力以及战略性竞选和集体组织的潜力的陈述感到好奇。一世’我很好奇您是否对战略运动的有用方向有想法,您认为我们有能力赢得胜利?一世’d。下次我希望了解有关此内容以及您在教学中如何利用功率映射等方面的知识时,’米在奥克兰。或者,如果您愿意的话,让我们聊聊-

        我需要更多地了解定居房运动。从我所做的学习中可以看出,关键工人本身来自富裕背景,这使他们能够在进行无偿社区工作时保持自己的账单支付。我是否正确,还是偏离轨道?

        I agree that conceptualising 社会工作 to include a focus 上 community organising is a useful move, and 上e that excites me. If you have come across useful reading/case studies about cases when this has been effective, I’d喜欢阅读。

        再次感谢您引发这场对话。

  12. 起亚奥拉·约翰,

    非常感谢您写下我多年来的感受。我认为,我们的斗争绝对应该是使世界大多数国家处于从属状态的结构性政策。绝对需要前线客户/从业人员实践,但是我认为’如果要进行向前运动,则需要攻击的结构。

    再次感谢,保重

    路易斯

    1. if anything else that needs to be changed within the social environment of Aotearoa New Zealand it has to be its Social Policies. Look at CYF, it is going through structural change. It is Social Policies that will determine the Social structure of any organisation such as CYF. Restructuring CYF will never minimise the many social issues faced by individuals and 孩子们 who are struggling out there. Why da heck are we removing 孩子们 from their 父母 for? Are they the 上es responsible for instilling miserable within families? No it is never their faults. why don`t we simply identify and remove the perpetrators from these homes and run programmes to restore resilience within themselves. I have been to workshops where these 孩子们 who were under CYF care for most of their teenage lives give live testimonies as coming from worse to worst. most of the times, they feel like ending their lives. Perpetrators need 辅导, parental skills, anger management, drug free, employment, resources etc not restructuring CYF. All CYF is doing is transferring more problems to someone else to deal with them. Enriching whoever is to foster this child, when the problem is still untreated and that is why the statistics are still increasing 上 a daily basis.
      拥有智慧,法力和想法的家庭和家庭才能为自己的家庭带来积极的变化和韧性。但不是来自CYF的人,他/她自己可能没有孩子,也没有生活经验。您所要做的就是以某种方式强制执行,殖民化和强加您不适合有问题的家庭的想法。

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